作者：未知 点击数： 更新时间：2006-8-6
“简单地讲，我们发现一种职业，它在努力地适应而且在可能的条件下去引导社会和经济环境，虽然环境在许多至关重要的方面已经发生了戏剧性变化。我们也发现了一种职业，它对于自身未来的信心已经被动摇。 我们相信我们所失去的不仅仅是建筑实践和与之 相关的社会问题的共同目标， 而且也是对建筑教育令人不安的影 响。”
1.全球危机的两个方面
在这个迅速城市化的世界中，人的生命和古老的生态系统都在经历新的挑战：我们生活环境的一方面表明，许多地区和文化失去了他们曾经拥有的明显特征；另一方面，在人类无情破坏和滥用资源的压力下，我们这个星球的自然系统已经蒙受了无法补救的生物灭绝。
在形象和文化上，深圳想让自己像香港一样；北京试图成为华盛顿；华盛顿想成为巴黎或者雅典；上海则想成为纽约，或巴黎和伦敦——或者兼而有之。同时，墨西哥城、加尔各达、孟买、开罗、雅加达、汉城、德里、马尼拉、德黑兰、卡拉奇、波哥大以及拉各斯都在不公正和人类冲突中变得难以管理，就像古人对于建筑巨石一样无可奈何。这些城市中的许多地方已经变成了环境和精神的荒漠。
这些地区在建设过程中，即使考虑了设计与规划，也往往受西方的形式和风格的影响，是美国式的，而对于本地区特定的文化特色和文化根基则考虑甚少，甚至根本没有加以考虑。例如，上海浦东新区和新兴城市深圳，大多数建筑更适合纽约、芝加哥或洛杉矶的文脉，而不是适合具有4000年历史文化的中国。
1.1 具有文化特征和适应环境的建筑是否可能？
建筑职业内外一些人士认为，工业和信息技术在全球已普遍深入，因此，在任何文化基础上，建筑风格只有唯一的未来，也是单一而广泛地采用国际式风格。他们主张，由于全球化和普遍使用相同的建筑材料和系统，因此形成了唯一的环境影响因素，因此，所有的建筑设计必须努力造就自己独特的艺术表现。如果这种在文化上属于良性的建筑是我们下一个千年追求的目标，那么，我们可以想像出培养这种职业人员的教育和训练系统（这似乎与当前美国的教育系统类似）。
另一方面，如果我们相信文化遗产和环境的文化特色与持续以及在未来100亿年的全球社会的生态生命中，人是必要的话，而且，如果我们相信建筑师在这种生活环境的设计、规模和保护中扮演一个关键角色的话，那么，我们应当设计一种使男性和女性都能担当此重任的教育计划。要这样做，我们首先必须预见人们所需要的实践形式及环境，然后详细明确能力、知识和技巧，以及最有效的学习环境和所需时间，以培养社会所需要的职业人员，为公众服务。
为了分析我们所希望的职业的未来概貌，我们应当首先了解与建筑有关的文化与环境媒介的历史与条件。其次，我们应该考虑对建筑实践重新定义的各种最新研究成果。最后，我们还应当分析当前的教育和现有的学习状况，并且将这些作为变革的潜在需要，以建立更为理想的职业形象。
2.文化文脉：关键问题
·历史是否承认建筑是一种文化表达力量吗？（在你的文化中有什么现成的例子？）
·这些问题重要吗？（公众和/或职业人员对此关心吗？）
·现有建筑院校与这个问题有关吗？（我们是否基于正确的理由在传授正确的知识？）
“无疑而始，终于惑；持疑而起，终于明。” ——弗朗西斯·培根
2.1 建筑是一种文化表达力吗？
历史上，建筑及建筑师已经行使了两种权力——作为文化的镜子和明灯。我们已有这样的能力，在城市和环境景观中创造作品，让作品反映对文化环境的感知状况。我们同样也有机会成为一个辐射器——如果你愿意的话，是一盏明灯——对未来文化环境的目标、条件和前景有所贡献。
在美国，在相同环境下，一些建筑作品证明两种原则都在发挥作用，其中最重要的作品出现在1893 年芝加哥的哥伦比亚博览会上。尤为重要的是，这个戏剧性的事件发生在100年前，也就是20世纪初，当时，即使不是全世界的注意力，至少也是全国的注意力集中地关注人类生活质量的新时代与新机会。当时的一些期望和预料可能与我们当前的一些观点类似，这些观点是涉及迈向新的千年，有关科学与技术的新诺言。
在寻找与新机会的精神相匹配的未来前景时，建筑师热情而同步地适应了新工业时代的新机器。他们的作品大多要求回到欧洲去寻找美国应当如何，现在终于
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